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【上海的建築風水故事】上海十大風水建築傳說

上海環球金融中心大廈跟金茂大廈的風水故事你知道麼？ 上海環球金融中心大廈（地上建築101層，492米）位於上海浦東陸家嘴，超過毗鄰金茂大廈（88層建築高度420.5米），成為"上海第一樓"。這棟樓是日本人中國建造世界頂級高樓，因此引起了中國人關注。

癸未年是哪一年 农历癸未年是哪一年

癸未年是农历文化中干支历法中的一个称谓，是一部分年份的统称，属于十二生肖中的羊，有心直口快的个性和远大的志向，但亲人不得力，财帛如风云。癸未年的出生人有急心慈，中运渐入佳境，女命贤良清贵，但要注意事业和婚姻，不要单打独斗，懂得团结。

睡蓮の花言葉｜花が咲く時期や季節、種類、蓮(ハス)との違いは

睡蓮は水生の宿根草で、朝に咲いた花が夕方に眠るように閉じてしまう様子で、清純な心や信仰などの花言葉があります。睡蓮の花言葉は色別にも異なり、蓮とは異なる植物であり、蓮は水生の宿根草で、睡蓮は水生の宿根草で、異なる植物であります。

馬王堆漢墓

馬王堆漢墓 （ばおうたいかんぼ [1] 、まおうたいかんぼ [2] 、 拼音: Mǎwángduī Hànmù ）は、 中華人民共和国 湖南省 長沙市 芙蓉区 にある 紀元前2世紀 の 墳墓 。 前漢 の 利蒼 （? - 紀元前186年 ）とその妻子を葬る。 1972年 から 1974年 にかけて発掘され、国際的に注目された。 発掘時、利蒼の妻の ミイラ がまだ生きているかのような保存状態だったことで知られる。 副葬品 に貴重な工芸品や 帛書 （ 馬王堆帛書 ）が含まれており、 考古学 だけでなく 文献学 ・ 中国史 ・ 中国思想史 ・ 中国医学史 ・ 中国書道史 などの諸分野に重要な資料を提供した。 経緯 現在の馬王堆漢墓

汉字

汉字 字位 （或者叫"字素"、"字种"）是指将同一个字的不同写法（正体字、简体字、二简字、异体字、新字形、旧字形、讹字、缺笔字等）计算为同一个字，而不是分别计算为不同的字。. 例如："够"和"夠"被视为同一个汉字的不同字位变体，而不是 ...

風水植物不只富貴竹｜7款招財/招桃花植物推介+不可不知風水禁忌公

Fanny Ngan edited by Venus Law 15 May 2023 風水植物大家都會選擇富貴竹及虎尾蘭，但原來坊間還有不少植物可助催運，只要運用適合風風水佈局，就可改善健康、招財運和學習運、化解是非官非，以及招桃花等。 今次Cosmo請來80後風水師玄明，為大家深入淺出，推介家居室內植物風水擺設! Venus Law Associate Content Director, Features Follow Follow ADVERTISEMENT CONTINUE READING BELOW 登入 瀏覽本網站，可獲取積分換領專屬優惠 立即登入/登記 點擊查看專屬優惠 1 風水植物禁忌：陰木、尖刺類植物 玄明指，植物在五行元素中屬木，而木亦有陰木、陽木之分。

兔豬相配：愛情與關係

兔子和豬的兼容性：出生年份 兔生肖兼容性特徵 兔子是人們在沮喪時想與之交談的那種人。 你是一個很好的傾聽者，即使在他們最糟糕的時候，你也知道如何讓他們平靜下來。 另外，你是一個 夢想家 。 你是 有創意和聰明 ，提出新的想法或為許多人帶來和平與幸福的地方。 理想情況下， 兔子和豬 太陽標誌 將在很大程度上受益於此。 雖然您通常安靜而害羞，但您仍然喜歡與少數人共度時光。 對於親密的朋友和家人來說，情況確實如此。 您最有可能在舒適的家中找到，而不是在酒吧或俱樂部。 您的偏好是舒適與和平。 你經常依賴這種結構來獲得安全感。 風險讓您擔憂。 即使您可能有很多機會，您也會放棄它們或忽略它們以留在您的舒適區。 愛是其中一種風險，但你會 忠貞不渝 當你進入 兔豬愛. 豬生肖兼容性特徵

【後漢・三国時代の異民族③】東夷③東沃沮・北沃沮・濊族（濊貊）

後漢 ごかん ・三国時代の異民族の内、 東夷 とうい に分類される 東沃沮 ひがしよくそ ・ 北沃沮 きたよくそ ・ 濊族 わいぞく （ 濊貊 わいばく ）についてまとめています。 スポンサーリンク 目次 [ 非表示] 1 東沃沮 1.1 東沃沮の領域・戸数 1.2 統治・風土・風俗 2 北沃沮 2.1 北沃沮の領域 2.2 風俗 3 沃沮の歴史 3.1 沃沮と中国の関係 3.2 沃沮と中国の関係年表 4 濊族（濊貊） 4.1 濊族（濊貊）の領域・戸数 4.2 統治・風土・風俗 4.3 濊族（濊貊）の歴史 4.4 濊族と中国の関係年表 5 【後漢・三国時代の異民族】目次 東沃沮 東沃沮の領域・戸数 東沃沮 ひがしよくそ

香嚴智閑禪師悟道因緣

文/信堅園地 香嚴智閑禪師，開始在百丈懷海禪師座下參學。 一直參到百丈禪師圓寂時，還沒開悟。 百丈禪師圓寂之後，他便改依師兄溈山靈佑禪師。 溈山禪師問道："我聞汝在百丈先師處，問一答十，問十答百。 此是汝聰明靈利，意解識想，生死根本。 父母未生時，試道一句看。 " 頓教的法門，是不假思索，當悟了這一念心，就能答在問處，問在答處，因為這一念心是現成的，無需思維。 若能如此，才是真正的悟道。 靈佑祖師問智閑禪師說：「如何是你父母未生前的本來面目？ 」智閒禪師被溈山禪師這一問，茫然無所對。 回到寮房後，他把自己平日所看過的經書都搬出來，從頭到底，一一查找，希望能從中找到一個合適的答案，可是翻閱了幾天，結果卻一無所獲。 智閒禪師感嘆道："畫餅不可充飢。